Primates a diario

"En un espléndido documental de la "National Geografic" se mostraba una hiena hambrienta acercándose a un león que devoraba a un ciervo. El simple rugido del león la ponía en fuga. Pero a continuación, la misma hiena atacaba a unos buitres que comían carroña y se quedaba ella con el botín. Son los dos únicos comportamientos accesibles al cerebro animal: huída o ataque. Y son los dos únicos comportamientos para los jóvenes que sólo usan el paleo-córtex, el paleo-encéfalo, el cerebro que tenemos en común con los animales. Habría que hacer ver a estos adolescentes y jóvenes que ser el más agresivo del Instituto no es ser el mejor, sino estar más cerca de los primates. Lo malo es que no sólo hay jóvenes que no saben usar el neo-encéfalo, sino que también algunos de nuestros políticos y figuras públicas utilizan a diario sólo el paleo-encéfalo".

(Manuel Segura Morales).

Si ya lo decía Machado sabiamente: "de diez cabezas, nueve embisten y una piensa". Lo malo es que embisten y encima lo graban con el móvil para vanagloriarse de sus propias dotes conflictivas de primate.

La violencia no nace en la edad adulta ni se le ocurre de repetente a una persona, sea político o un ciudadano normal, o bien un adolescente agresivo, un criminal etc. Se vé ya en las aulas de la educación primaria y secundaria. Padres, por favor, haced algo. No dejéis toda la responsabilidad en la escuela. Profesores, ampliad la educación en valores y promoved la educación moral, porque en este siglo nos hace mucha falta. El mundo está lleno de primates.

Bab'Aziz, el príncipe que contemplaba su alma

Según una entrevista al director Nacer Khemir, la obra responde a la necesidad de limpiar la cara del Islam, objeto de duras y distorsionadas críticas en Occidente.

Como muchos otros intelectuales árabes educados en Francia, tiene una relación amor-odio con su identidad cultural. Por un lado está muy comprometido con el canon literario árabe pero también está muy pendiente de la actualidad cultural de Occidente, lo cual se refleja en su última película Bab´Aziz que combina el deseo de mostrar su herencia religiosa a un mundo que en la actualidad se comporta cada vez de manera más hostil con ella.

Lo que hice fue intentar limpiar la cara del Islam con mi película, mostrando de forma abierta, tolerante y amistosa la cultura islámica, llena de amor y de sabiduría … un Islam diferente al de los medios de comunicación a raíz del 11 de Septiembre. El fundamentalismo, de la misma manera que el radicalismo, es una imagen distorsionada del Islam. Esta película es un modesto esfuerzo por devolver al Islam su imagen real. No había ninguna otra visión que me pareciera más urgente que esta: poner cara a cientos de millones de musulmanes que son a menudo, si no siempre, las primeras víctimas del terrorismo causado por algunos fundamentalistas.

En esta película muestra al mundo entero otro aspecto del Islam, en un momento en el que cada uno de nosotros se ahoga en su propia ignorancia sobre "el otro". Es el miedo lo que ahoga a la gente, no la realidad. La película transmite contínuamente una serie de valores universalmente deseables y necesarios para el bien de la humanidad: el amor, el respeto, la escucha, la paciencia, el camino de la fe y la sabiduría... Según Khemir, la estructura de la película ayuda al espectador a olvidar su propio ego y ponerlo a un lado para abrirse a la realidad del mundo. Copia su estructura de las "visiones" narradas por los derviches y de la estructura de sus bailes. Los personajes cambian, pero el tema es el mismo: el amor en diferentes formas.

Aunque trata la corriente mística islámica (el sufismo) transmite los principios de la cultura islámica y los que han sido también principios universales en otras culturas. El director quiere poner de manifiesto la relevancia de estos valores y que el fundamentalismo y el radicalismo no representan al Islam, de la misma forma que la inquisición no representa la fe de Jesús. El sufismo aparece opuesto a todas las formas de radicalismo.
En la historia, Bab'aziz recorre el desierto acompañado de su nieta, buscando el encuentro, o la reunión (que tiene lugar cada treinta años) con los derviches. La palabra derviche significa "sufi" en lengua persa, pero con el tiempo se utilizó para referirse a los que eligen la pobreza. Los derviches ponen el mundo a un lado y entran en una búsqueda de pobreza y amor. Una idea de lo que parece vivo en la cultura islámica árabe: esa inagotable búsqueda de lo absoluto y lo infinito.

El contexto social de la película es aislado: el desierto.
El desierto también está muy vinculado a la cultura árabe. Y en esta historia, es como el marco literario de la vida contemplativa y la abstracción. Según un proverbio árabe: "hay tierras que están llenas de agua para el bienestar del cuerpo, y tierras que están llenas de arena para el bienestar del alma." En el desierto es posible entender la dimensión del Universo porque uno se siente pequeño ante la grandeza de millones de granos de arena que forman las solitarias dunas, así como la importancia de lo más pequeño (un grano de arena).

La música de la película está muchas veces grabada en vivo, y aparece acompañada de danzas. Su director es Armand Amar, nacido en Jerusalén, de residencia marroquí. En la cultura árabe, el poema tiene su razón de ser: cantar. Las canciones y la música crean ambivalencia entre la presencia y la ausencia, lo visible y lo invisible, lo real y lo misterioso. La voz mística corre a través de las tradiciones populares y escolares de las culturas árabe, persa y turca. La música vocal a menudo está acompañada de bailes, como en las representaciones de los derviches girando, que bailan con una mano directa al cielo para así recibir la bendición divina, y la otro mano directa hacia la tierra para así transmitir esa bendición a la audiencia. Estas clases de música populares y sagradas forman una extraordinaria vitalidad y un gozo comunicativo desde Asia hasta África, desde el mundo árabe hasta el persa.

Aunque esta película está basada en las creencias más profundas del Islam o de su corriente mística, el sufismo, pone de relieve principios e ideas universales y también se pueden interpretar en cada uno de nosotros, que nos identificamos con cada uno de los personajes de la historia. Tanto Oriente como Occidente están llenos de grandes tradiciones y culturas, por tanto son todos necesarios para el enriquecimiento del mundo.

El final de la historia pone de relieve el concepto de la muerte como parte del camino de nuestras vidas, el inicio de algo desconocido que no debemos temer: "Si al bebé dentreo del útero materno se le dijera que ahí afuera hay un mundo de luz con altas montañas, grandes mares, onduladas llanuras, hermosos jardines en flor, arroyos de augas frescas y cristalinas, un cierlo cuajado de relucientes estrellas y un sol ardiente... Y tú, frente a todas estas maravillas sigues encerrado en esta oscuridad. Igual que el no nato no es consciente de estas maravillas yo no creeré nada de todo ésto. Es como nosotros cuando nos enfrentamos a la muerte. La muerte no puede ser un final porque no ha tenido principio. Celebro mi noche de bodas, la de mi matrimonio con la eternidad". Bab'Aziz se despide así de Hassan, próximo derviche, y se deduce que ha llegado a la reunión (a su reunión con Alá).

(En cursiva, palabras de Nacer Khemir en una entrevista sobre esta película).

Quien siembra odio recoge tempestades

VI
En la noche, y a sí misma
cercada por el miedo,
la ciudad desciende al día
circundada de esperanzas.

Pero preguntad por el cielo
en las tristes mansiones de dolientes,
preguntad por el amor
en los sucios hospitales
donde un niño parpardea por última vez
bajo una irónica luz de sodio
y el llanto de la madre
que enloquece de dolor.
No preguntéis tampoco,
en este país de políticos y escombros
quién fundará el sueño de la luz
después de las eficaces promesas de las bombas.

Todos cruzamos por el día
con un muerto cercano al corazón,
mientras la ciudad asciende hacia la noche,
circundada de venganzas.

"Poemas de guerra", Gabriel Jaime Franco

Poeta colombiano.

Las tropas israelíes se retiran hoy a toda prisa de la Franja de Gaza. A sus espaldas abandonan un territorio arrasado en el que se han destruido o dañado seriamente el 15% -25.000- de las casas, según una agencia de Naciones Unidas. Un oficial citado por el diario Maariv lamentaba: "Si hubiera dependido de las tropas, habríamos arado con excavadores el centro de la ciudad de Gaza". Más de 1.300 palestinos, la mayoría civiles, han muerto bajo el fuego israelí en una campaña despiadada de 23 días. "Mataban también a los animales, a los burros y las vacas", comentaba un residente. Es ahora el turno de la reconstrucción, que se estima en 1.500 millones.
El premier británico, Gordon Brown, habló de la necesidad de entablar negociaciones "serias" para resolver el eterno conflicto. Habrá una reunión de los principales analistas políticos sobre este tema y sin estar presentes ni Israel ni Palestina. Infinidad de estos analistas considera que Israel no ha tenido voluntad política de que las negociaciones llegaran a buen puerto. O dicho de otro modo, y parafraseando al ex presidente Bill Clinton: el problema es la ocupación, estúpido.

(El País).

Jerusalén

En aquel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo, por la calidad de la piedra y los exvotos.Jesús les dijo: -«Esto que contempláis, llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido»Ellos le preguntaron: -«Maestro, ¿cuándo va a ser eso? ¿y cuál será la señal de que todo eso está para suceder?»Él contestó: -«Cuidado con que nadie os engañe. Porque muchos vendrán usurpando mi nombre, diciendo: “Yo soy”, o bien: “El momento está cerca”; no vayáis tras ellos. Cuando oigáis noticias de guerras y de revoluciones, no tengáis pánico. Porque eso tiene que ocurrir primero, pero el final no vendrá en seguida».Luego les dijo: -«Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos, y en diversos países epidemias y hambre. Habrá también espantos y grandes signos en el cielo. Pero antes de todo eso os echarán mano, os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a la cárcel, y os harán comparecer ante reyes y gobernadores, por causa mía. Así tendréis ocasión de dar testimonio.

Lucas 21,5-19

Los judíos de los judíos

La novela del escritor israelí S. Yizhar La historia de Khirbet Khizeh, narra escenas parecidas a las del confinamiento de los judíos en los campos de concentración durante la aciaga etapa nazi, pero, ¿qué lectura podemos sacar de la sangrienta masacre a la que se ven expuestos los descendientes de esos desdichados aldeanos en la Gaza de hoy en día?

No esperemos a un novelista israelí para completar la narración, porque la imaginación de cualquier tirano criminal es mucho más fértil que la de todos los novelistas juntos. Lo que estamos presenciando nos cuenta dos verdades: la primera verdad cuenta que Gaza es un gueto real sólo comparable a los guetos de Europa del Este expuestos a matanzas y pogromos. La política israelí en Cisjordania y la Franja de Gaza gira en torno a la construcción de guetos sellados a cal y canto para los habitantes originarios palestinos. Ése es el significado del muro segregacionista en Cisjordania y lo es, asimismo, del bloqueo total de la Franja de Gaza. Es decir, que los políticos israelíes responsables de este confinamiento por la fuerza militar no solamente han olvidado la historia de opresión de la que han sido objeto los judíos, sino que han decidido identificarse con sus asesinos e imponer a los palestinos que se conviertan en los judíos de los judíos.

ELIAS KHOURY, escritor libanés.
Traducción de Jaume Ferrer Carmona
http://www.elpais.com/articulo/opinion/judios/judios/elpepiopi/20090116elpepiopi_12/Tes
El País

Reivindicación

He leído lo siguiente,

La noticia es que no hay noticia. Y para el niño que se muere de hambre o para la familia que huye de la guerra y se refugia en cualquier parte lejos de su hogar es la peor de las noticias. De un año a otro, las crisis humanitarias del mundo siguen produciendo el mismo efecto sordo en los países ricos. Como hace 12 meses atrás, no hay conciencia mundial de las necesidades de los más necesitados. De un cambio de calendario a otro, las catástrofes humanas del planeta siguen presentado la misma cara amarga.
"Sigue habiendo las mismas crisis. Casos como Somalia y Congo arrastran desastres humanitarios desde hace 15 años y empeoran con el tiempo. Sigue sin resolverse la ecuación violencia más desplazamiento es igual a crisis humanitaria", afirma la presidenta de Médicos Sin Fronteras (MSF), Paula Farias. Un informe, presentado hoy por esta organización, analiza las diez crisis humanitarias menos atendidas del mundo en 2008, donde no sólo se introducen países en conflicto sino también emergencias médicas globales, y concluye que la responsabilidad recae otro año más en la falta de iniciativa de los Gobiernos occidentales.
"Los debates políticos se enredan y son sólo debates que no aportan al final ayuda. Existe una desproporción brutal entre el mapa del sufrimiento y el mapa de los intereses de los países ricos. Tienen capacidad de influencia pero no la ejercen", dice Farias en relación a la escasa acción humanitaria de los países más desarrollados.
En este año 2008 recién cerrado, el informe que enumera las catástrofes mundiales recoge dos tendencias: se acentúan los problemas de las crisis humanitarias más graves y cada vez hay más ataques deliberados por ejércitos y milicias contra las organizaciones y ONG sobre el terreno.

1. Somalia
2. RD el Congo
3. Myanmar
4. Zimbawe
5. Desnutrición
6. Etiopía
7. Pakistán
8. Sudán
9. Irak
10. Tuberculosis y Sida.

Y ahora la guerra en Gaza, y en la entera Tierra Santa, una guerra que no termina desde 1948.

Son las mismas que hace quince años y con el tiempo empeoran.
Qué contradicción... lo ciegos que vivimos respecto a otros seres del mismo planeta. No sabemos nada de lo que ocurre en un espacio tan pequeño. Pero sucede que muchas de las atrocidades que están ocurriendo tienen una indirecta o directa relación con nuestra felicidad y con la decisión de nuestros gobiernos y la acción de nuestras empresas (la empresa... dominio del mundo). Pero mientrastanto, nos tienen muy bien entretenidos. Una enciende el telediario y no ve más que nieve, viento y frío (¿pero no van a dedicar luego un espacio al tiempo?), un accidente, el problema de las drogas, políticos que se estrechan la mano, viajes de la familia real, y lo más sorprendente de todo la media hora que se dedica al fútbol. Después si cabe, alguna serie de médicos o de crímenes donde siempre se arresta al malo y toda una serie de pamplinas consumistas dirigidas a un mundo feliz. Sé que algunos temas de entretenimiento son absolutamente necesarios, no tengo nada en contra, pero por favor, no las veinticuatro horas. Y sobretodo, -y por una vez me he decidido a perder el tiempo en criticar la telebasura-, NO a todos estos programas donde gente sin escrúpulos aparece ante las cámaras explicando su vida como si fuera interesante, como una chica que salió anoche explicando su problema vaginal. Por favor, qué vergüenza!
Qué contradicción... qué rabia.

El dinero que destina el banco mundial en razón de las ayudas humanitarias emergentes es ilusorio teniendo en cuenta su capacidad.
Pensemos en los miles de euros que a un ayuntamiento, como el de Barcelona por ejemplo, no le importa gastarse cuando se trata de una fiesta en honor a, que sé yo, la boda de la infanta, los petardos de la verbena o las Olimpíadas. Aprovechando una pequeña parte de ese dinero, -tirando quizás diez petardos menos y ahorrando un cuarto de la luz de una de estas celebraciones- se podría haber acabado con el problema de la pobreza y exclusión social que existe en la ciudad, acogiendo a los marginados que duermen en la calle y que son ciudadanos. No descarto estas aglomeraciones culturales que forman parte de las tradiciones y el folklore, sólo quiero reivindicar que el uso del dinero que se les dedica podría repartirse mejor para otros fines más importantes e humanitarios, por ejemplo.
De la misma forma que hay empresas que pagan millones por interés, por ejemplo el intercambio de un jugador para un equipo de fútbol. ¿Pero es que a nadie le escandaliza? Los millones que cobra una modelo, un cantante popero, un actor. Ahora trasladad la mente a un paisaje de El Congo lleno de minas, armas vendidas y fabricadas en occidente, repartidas entre dos grupos rivales que se matan entre sí en medio del caos y la crisis económica que tras la Independencia de la colonia occidental se ha desatado. O aun barrio cualquiera de Sudán, condenado a la hambruna. ¿No es para echarse las manos a la cabeza? ¿Qué podríamos hacer allí con todo ese dinero?
Tanto.
La mayoría de los conflictos y las guerras están desatadas por el desastre económico y en consecuencia el caos social que éste supone.
Con el dinero que beneficia a todas las empresas de fabricación de armas de fuego se podrían alimentar a todos los niños de un Estado entero, sin exagerar.

Quiero reivindicarme de alguna forma, exigir que se nos informe bien, conocer, manifestarme, quiero enterarme, ¿No hay nada que se pueda hacer? Quiero denunciar este mundo de locos, menos mal que hay veces que se conocen a grupos o a increíbles personas que te reconcilian con el mundo y con el ser humano... aunque sean todavía una minoría emergente.

Pero sé que no soy más que una simplista y que las cosas no son tan fáciles.

El origen del mundo

Hacía pocos años que había terminado la guerra de España y la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un obrero anarquista, recién salido de la cárcel, buscaba trabajo. En vano revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala cara, se encogían de hombros o le daban la espalda. Con nadie se entendía, nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba. Por las noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo, un niño pequeño, le recitaba el catecismo.

Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio. Me lo contó: Él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones.
- Pero papá - le dijo Josep llorando - si Dios no existe,
¿Quién hizo el mundo?
- Tonto - dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto -.
Tonto. Al mundo lo hicimos nosotros, los albañiles.

El libro de los abrazos, Eduardo Galeano.

El tesoro de Jordania

Petra debe su esplendor a la paciencia artística de los nabateos del siglo II a.C, que vivieron aquí después de los edomitas y se dedicaron en cuerpo y alma a esculpir en la roca las más bellas formas arquitectónicas conservadas. Era entonces una ciudad de paso de todas las rutas de caravanas comerciales de incienso y especias desde Arabia, Egipto y Siria y el sur del mediterráneo.
La gente vivía dentro de pequeñas cuevas esculpidas con fachadas, y disponían varios templos, tumbas de dioses y reyes, un teatro, un altar para los sacrificios y un gigantesco monasterio que aún hoy día se conserva, en lo alto de una montaña. Después llegaron los romanos, que dejaron sus huellas de columnas y anfiteatros, una plaza con un templo y un centro de ciudad como diós manda. Luego los bizantinos. Y durante mucho tiempo Petra había sido olvidada, conocida sólo por los beduinos de alrededor, hasta que un día fué redescubierta para el mundo occidental por un explorador suizo en 1812 que se convirtió al islam, Johann Ludwig Burckhardt.

Aunque éste sea el edificio más famoso de Petra, cuyas columnas corintias y formas en la fachada de piedra aún no me explico, no es el único que te deja sin respiración. Petra es con razón, una de las Siete Maravillas.

Y el monasterio:

Ir

La mejor manera para entender lo que pasa.

Manifest a Barcelona contra la guerra a Gaza, dissabte 10 de gener a les 17h Pl. Universitat.

Nuestro guía

El mago hizo un gesto y desapareció el hambre,

hizo otro gesto y desapareció la injusticia,

hizo otro gesto y desapareció la guerra.

El político hizo un gesto y desapareció el mago

Woody Allen

El poder tiende a corromper, el poder absoluto corrompe absolutamente

(Lord Acton)

Nuestro guía tiene 29 años. Él es un jordano convertido a beduino desde que ha preferido la tranquilidad del desierto a cualquier urbe. Aunque me parece a mí que no era un beduino auténtico, al menos era guía del desierto y conocía a los que sí vivían allí, sus amigos y su primo. Sus padres son de Arabia Saudí, y sus ancestos del Al-Andalus, según dijo... (que a saber). Nos contó que se había divorciado de quien se casó con 21 años, y que ahora tenía otra mujer e hijos. Pensé que lo que nos acababa de decir era una prueba de que no en todos los musulmanes existe el temido y radical machismo que se nos ha vendido en las últimas décadas, con las publicaciones de tristísimas historias reales –pero aisladas- haciéndonos creer que todo el mundo islámico es así. En todo caso, Jordania es un país mucho más moderado que sus vecinos chiíes. Allí se vive bien, aunque cuentan con el peso de millones de emigrantes palestinos que vive en campos de refugiados alrededor de Ammán. Al llegar al Visitor’s Centerde Wadi Rum, este chico nos sedujo a ir en su jeep por el mismo recorrido a un precio más barato. Fue mejor porque nos tomamos el viaje a nuestro ritmo, y escapábamos de los demás grupos turísticos. Aunque al final del recorrido, nos faltaron algunas cosas, creo que nuestra elección fue acertada, porque pasamos un día muy agradable. La gente que vive en el desierto de Wadi Rum es muy pacífica, amable y, como todos los pobres, hospitalaria; como la mayoría de los que aún han decidido seguir con su cultura seminómada (beduinos, beréberes, etc). Con él mantuvimos conversaciones acerca de Palestina, la paz de Israel con Jordania, Lawrence de Arabia... Quiero escribirlas para cuando la memoria se apague.

“Lawrence de Arabia, como todos los británicos, fue un interesado”.

Creo que esta afirmación está más que justificada en Palestina, igual que opinarán casi todos los dejados en sus mandatos, como India, Timor, Egipto, Irán... De todas formas es algo que ocurre en todos los lugares descolonizados, cuando el interés se acaba todo el mundo mira hacia otro lado. ¿Qué tiene España que ver ni que hacer hoy en día con el asunto del Sáhara?

"Los israelíes tienen miedo de los musulmanes desde que llegaron. Ellos nos temen porque un árabe puede tener tres mujeres y diez hijos”
No me pareció suficiente esta justificación pero no es tan alarmante, teniendo en cuenta que el pueblo judío necesitó multiplicarse para su futuro Estado, de ahí la Ley del Retorno que hizo su primer ministro, y la inmigración de miles de judíos desperdigados en Europa desde la Diáspora. Adoptando una política de opresión fueron desplazando a la fuerza a millones de árabes palestinos.

“Los palestinos no consideraron justa la creación del Estado de Israel. Es como si en España llegara una multitud de marroquíes reclamando el Al-Andalus, impusieran su gobierno y un muro rodeara Granada para separarla, como en Jerusalén”-.

Ahora la historia no puede dar marcha atrás, los israelíes no se irán, han creado todo un estado con sus infraestructuras, poderes, pueblos, y hasta la lengua hebrea, recuperada gracias a que todos la conocían, de sus oraciones. La verdad que el mérito es reconocido, que en tan poco tiempo han hecho de aquella tierra un lugar rentable. Pero este hombre nos expresó su propia opinión sobre los hechos históricos y nos dijo que así piensan muchos árabes.

“Nosotros lo que no queremos es que se mate a nadie. Ya que llegaron, establecieron su gobierno, pusieron muros demolieron casas... miles de palestinos se fueron. Pero que no se mate. Hoy ha habido en Gaza un bombardeo en el que han muerto dos hermanos, de diez y doce años”

Así fue como nos enteramos de lo que estaba pasando en Gaza, era el primer día del ataque y los bombardeos. Acabada la tregua, Hamás pidió a Israel liberar el cerco que no permite la entrada de ayudas en Gaza, -una zona que ha sido descrita muchas veces como una cárcel al aire libre -, cosa que no sucedió, y adoptó la medida terrorista y provocadora de lanzar cohetes. La consecuencia de la respuesta israelí salía en las imágenes de Al-Jazeera.

“Aquí nos enteramos de lo que pasa en el mundo. Supimos de los atentados en Madrid, y lo sentimos”.

Le dijimos que en España, se cree que los culpables fueron Al-Qaeda en venganza a la guerra de Iraq. Él nos dijo que en el mundo musulmán esto no estaba claro, incluso pensaban que no era cierto, y añadió “aunque si es así, nosotros tampoco apoyamos a los grupos del terror, como Al-Qaeda o Hamás”.

Contracorriente

Mientras contemplábamos esta puesta de sol en Tel aviv junto a parejas y turistas, Gaza estaba siendo bombardeada por los aviones que dejaban esas marcas en el cielo. La guerra de bombas y panfletos se ha cobrado ya la vida de 870 palestinos, 2 conductores de la UNRWA -Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina- y 5 israelíes; Pero en Tel Aviv, a 80 kilómetros, había paz. El sol en un instante se volvió rojo y se ahogó en el horizonte, y la gente se fué retirando hacia el centro de la ciudad para ir a cenar, como hicimos nosotros.

La guerra de nunca acabar

Israel se retira de Gaza en 2005; Hamás gana las elecciones -democráticas- en los territorios ocupados en 2006, y en junio de 2007 se apodera de la franja, tras eliminar la resistencia de los militantes de la Autoridad Palestina; Israel controla todo lo que entra y sale de Gaza manteniendo a su millón y medio de habitantes a nivel de subsistencia; más o menos simultáneamente Hamás hace llover sobre localidades israelíes cohetes artesanales que aterrorizan a la población, pero causan conciso número de muertos; a mediados de 2008, Hamás establece una tregua que expira el pasado día 19 y los terroristas ofrecen renovarla sólo si se levanta el cerco; Israel el 27 lanza la operación Plomo fundido para destruir a Hamás, lo que acarrea un gran número de muertos civiles en el territorio de mayor densidad del mundo, 5.000 habitantes por kilómetro cuadrado.

Es tarde para jugar a quién fue primero, si el huevo o la gallina. Hay que volver a lo básico: Israel ocupa una parte sustancial de Palestina más allá de la línea verde, la frontera del armisticio militar con Jordania de 1948, a ambos lados de la cual el Estado sionista se extiende por el 78% del antiguo mandato británico, y los árabes retienen menos del 23%. Todo parte de ahí.

El 13 de septiembre de 1993, en la Casa Blanca y ante el presidente Clinton, Israel y la OLP firman un acuerdo marco para el establecimiento de una autonomía de naturaleza indefinida sobre todos o parte de los territorios ocupados en la guerra de 1967, que debía en el plazo de cinco años convertirse en una entidad política de naturaleza tampoco previamente definida, que debía hacer la paz con Israel. Pero no se preveía limitación alguna a la expansión de las colonias sionistas en el territorio, Cisjordania, Jerusalén árabe y Gaza, que, con poco más de 5.000 kilómetros cuadrados, tienen una extensión menor que las provincias de Madrid o Barcelona, en un territorio que es las tres cuartas partes de Cataluña.

En 1993 había en los territorios unos 200.000 colonos, incluyendo los instalados en Jerusalén-Este; hoy no bajan de medio millón, de los que una mitad vive en la parte árabe de la capital. La negociación era inviable: se discutía el reparto de un territorio mientras una de las partes, la que tenía todos los cañones, lo iba llenando tan rápido como inmigrantes recibía de la ya extinta Unión Soviética. Todo un torpedo en la línea de flotación de unas conversaciones que llamaban de paz.

Es probable que, cualquiera que fuese la amplitud de la retirada israelí, incluso hasta la línea verde, siguiera existiendo hoy Hamás u otra organización parecida, decidida a no reconocer a Israel y a recurrir al terrorismo -aunque el movimiento integrista ha dicho que aceptaría una tregua indefinida a cambio de la total retirada israelí-, pero lo seguro es que no tendría la fuerza actual, que nace del apoyo prestado por Israel al fundamentalismo en los años setenta y ochenta para debilitar a la OLP, y, más aún, de los continuos desaires infligidos a la AP en la negociación, primero con Yasir Arafat, y luego con su sucesor Mahmud Abbas.

La AP ha enarbolado todo este tiempo como programa la resolución 242 del Consejo de Seguridad, que pide la retirada completa de los territorios, y con mucha menor fe porfía por el regreso o una compensación económica a los palestinos que tuvieron que huir de lo que hoy es Israel, y a sus descendientes; el Estado judío sólo hizo público en las conversaciones de Camp David II, julio de 2000, una aproximación de mapa de retirada, que implicaba la anexión de cerca de un 20% de los territorios, grosso modo lo que ya está rodeado por un muro-verja-valla o separación, que incluye todo Jerusalén.

La hora de la verdad pudo haber llegado en marzo de 2002 cuando la Liga Árabe reunida en Beirut le ofrecía a Israel el reconocimiento pleno de todos sus miembros a cambio de una retirada también plena, y los dirigentes israelíes, como el hoy presidente Simón Peres, respondieron con sarcasmos. Nadie pedía, sin embargo, a Jerusalén que asumiera con fe ciega esa declaración; muy al contrario, habría hecho falta negociar a fondo para cerciorarse de que la oferta iba en serio, pero el desdén israelí probaba que Jerusalén sólo quería la paz de la victoria. Y de ésa, el pueblo palestino resulta que no tiene.

M. Á. BASTENIER 07/01/2009
El País

¿Dónde están los terroristas?

Carta (imperativa) a los Políticos de Israel,

Vinísteis a esta tierra por aprobación de la ONU (y algunos boicots) con la suposición de respetar un estado palestino. ¿Dónde está? Os querían tirar al mar y empezó la guerra. -Lo sé-. Una vez habéis ganado todas las guerras (tenéis el triple de dinero, armas y preparación militar que los árabes) disponéis de tres veces más el territorio. A través de la Haganna y su inteligente espionaje conseguisteis defender vuestro futuro y actual Estado. ¿Por qué no usáis la misma inteligencia para enfrentaros a Hamás que no sea la de matar a todos los civiles de Gaza? Vuestro ejército es, a mi juicio, peor terrorista que Hamás.

¿Por qué habéis burlado todos los acuerdos colocando asentamientos y 200.000 colonos y francotiradores en territorio palestino? No os sirven los tratados ni las resoluciones ni los acuerdos internacionales, contando sólo con las palabras de Bush. Tenéis miedo de todos los palestinos, ¿pero no os dáis cuenta que no todos los palestinos son islamistas de Hamás? Tenéis derecho a defenderos pero no a atemorizar. No llegaréis a un acuerdo mediante la fuerza militar.

Devolved tierras,
desalojad los colonos,
abrid las fronteras y los bloqueos en Gaza,
ya habéis provocado la huída de millones de palestinos, la muerte de miles, y la furia de los radicales.
No sigáis por la vía del terror, así sólo habréis perdido toda vuestra inteligencia y por todas las bombas que lanzáis sobre un territorio pobre y desesperado ahora os estan equiparando a los nazis.

Pensad en las nuevas generaciones de israelíes, que merecen un gobierno mejor, basado en el respeto y la tolerancia, en una democracia.
Vuestras prometida tierra no os dará más frutos que más violencia sembrando la violencia.
Recordad israelíes, el No matarás.

¡Alto al fuego!

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/12/30/internacional/1230654642.html#dos

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/04/13/internacional/1208113011.html

http://www.avaaz.org/es/gaza_time_for_peace/#tellafriend

Por favor, firmad!

MENOS MAL QUE LAS PALABRAS NO SE MATAN CON PISTOLAS.

2008

Balance

Eclipse total de la luna (febrero).
Júlia.
El Rey le suelta a Hugo Chávez el “por qué no te callas”.
Miles de palestinos cruzan Gaza huyendo del bloqueo israelí.
Se celebran las olimpíadas en Pekín (me pregunto quién las paga?)
Marruecos.
Esther vuelve de Egipto decepcionada.
181º aniversario de la muerte de Beethoven.
Me amenazan con no subirme el sueldo por llegar tarde.
En Barcelona se estrena el AVE.
Muñecos diabólicos se enfrentan en un Debate de televisión.
Terremoto en China.
En Birmania un ciclón.
Sandra se libera de la opresión del Tortilla.
Es liberada una tal Betancourt.
Eclipse parcial de la luna (agosto).
La independencia de Mireita.
Índia.
Unax.
Vane en riesgo del ciclón en Nueva Orleans.
He decidido terminar la carrera (musical!!)
Impacto de un meteorito en Sudán.
Muere Charlton Heston. Desaparece Madelaine.
La fiebre de la crisis y el precio del petróleo.
Mar ha desistido del carnet de conducir.
Berlín.
Eva en el estreno de la ninfómana.
El fenómeno Facebook (Cenas y reencuentros con la EGB).
Obama presidente.
Convenzo a Miguefish para escapar de la hipocresía navideña occidental.
Bush recibe un zapatazo.
Mujeres desesperadas*
Palestina - Israel, y Jordania.

El Zapatazo

Me alegra haber visto ayer una noticia de lo menos corriente: Un zapatazo contra Bush!
Aplaudo al periodista iraquí que tuvo los cojones de hacer tal cosa, ayer en Bagdad, -cuando Bush hablaba sobre la dura guerra pero la continuidad de sus soldados, sobre garantizar la libertad a los iraquíes bla bla bla-, le lanzó no sólo uno sino los dos zapatos a la cabeza del expresidente, que tuvo buenos reflejos por cierto, y después le gritó "¡Perro!".

El iraquí continúa detenido. Cientos de árabes siguen en las calles manifestando su deseo de libertad para el reportero.

http://www.nacion.com/ln_ee/2008/diciembre/15/mundo1812825.html

Buenas noches, Tristeza

La vida siempre acaba mal.
Siempre promete más de lo que da
y no devuelve
nunca el furor,
el entusiasmo que pusimos
al apostar por ella.
Es como si cobrase en oro fino
la calderilla que te ofrece
y sus deudas pendientes
-hoy por hoy-
pueden llenar mi corazón de plomo.

No sé por qué agradezco todavía
el beso frío de la calle
esta noche de invierno,
mientras que me reclaman,
parpadeando,
sus ojos como luces de algún puerto.
Por qué espero el calor que se fue tantas veces,
el deseo
por encima de todas las heridas.

Pero acaso me calma una tibia tristeza
que ya no me apetece combatir.
Todo sucede lejos o se apaga
como los pasos que no doy.
La vida siempre acaba mal.
Y bien mirado:
¿puede terminar bien lo que termina?

De "Pensando que el camino iba derecho" 1982
Ángeles Mora.

Júlia II

Ya casi, un añito.

Acerca de la inmigración en el Estrecho de Gibraltar

Que tire la primera piedra quien nunca haya tenido manchas de emigración en su árbol genealógico... Así como en la fábula del lobo malo que acusaba al inocente cordero de enturbiar el agua del arroyo de donde ambos bebían, si tú no emigraste, emigró tu padre, y si tu padre no necesitó mudar de sitio fue porque tu abuelo, antes, no tuvo otro remedio que ir, cargando la vida sobre la espalda, en busca de la comida que su propia tierra le negaba. Muchos portugueses (¿y cuántos españoles?) murieron ahogados en el río Bidasoa cuando, noche oscura, intentaban alcanzar a nado la otra orilla, donde se decía que el paraíso de Francia comenzaba. Centenas de millares de portugueses (¿y cuántos españoles?) tuvieron que adentrarse en la llamada culta y civilizada Europa de allá de los Pirineos, en condiciones de trabajo infame y salarios indignos. Los que consiguieron soportar las violencias de siempre y las nuevas privaciones, los supervivientes, desorientados en medio de sociedades que los despreciaban y humillaban, perdidos en idiomas que no podían entender, fueron poco a poco construyendo, con renuncias y sacrificios casi heroicos, moneda a moneda, céntimo a céntimo, el futuro de sus descendientes. Algunos de esos hombres, algunas de esas mujeres no perdieron ni quisieron perder la memoria del tiempo en que padecieron todos los vejámenes del trabajo mal pagado y todas las amarguras del aislamiento social. Gracias sinceras les sean dadas por haber sido capaces de preservar el respeto que debían a su pasado. Otros muchos, la mayoría, cortaron los puentes que los unían a aquellas horas sombrías, se avergonzaron de haber sido ignorantes, pobres, a veces miserables, se comportaron como si la vida decente, para ellos, sólo hubiera comenzado verdaderamente y por fin el día felicísimo en que pudieron comprar su propio automóvil. Esos son los que estarán siempre dispuestos a tratar con idéntica crueldad e idéntico desprecio a los emigrantes que atraviesan ese otro Bidasoa más largo y más hondo que es el Estrecho de Gibraltar, donde los ahogados abundan y sirven de pasto a los peces, si la marea y el viento no prefirieron empujarlos a la playa, hasta que la guardia civil aparezca y se los lleve. A los supervivientes de los nuevos naufragios, a los que pusieron pie en tierra y no fueron expulsados, les espera el eterno calvario de la explotación, de la intolerancia, del racismo, del odio a la piel, de la sospecha, del envilecimiento moral. Aquel que antes fue explotado y perdió la memoria de haberlo sido, acabará explotando a otro. Aquel que antes fue despreciado y finge haberlo olvidado, refinará su propia capacidad de despreciar. Aquel a quien ayer humillaron, humillará hoy con más rencor. Y helos aquí, todos juntos, tirándole piedras a quien llega hasta esta orilla del Bidasoa, como si ellos nunca hubieran emigrado, o los padres, o los abuelos, como si nunca hubieran sufrido de hambre y desesperación, de angustia y de miedo. En verdad, en verdad os digo, hay ciertas maneras de ser feliz que son simplemente odiosas.

JOSÉ SARAMAGO (Portugal, 1922)
Premio Nobel de Literatura 1998

Los malos llevan turbante

Se analizaron 1.000 películas norteamericanas que incluían uno o varios personajes de rasgos o cultura árabe. De ellas apenas 70 ofrecían una representación positiva o neutra. En el resto la imagen del mundo árabe es negativa, degradante, siniestra y desconfiada.

El Islam es a menudo objeto de duras críticas desde la "civilizada occidente". Caemos todos en el error de hablar de temas que desconocemos. Pero en Occidente se ha cometido mucho terrorismo y de ése no se habla. No se habla de terrorismo cuando medio mundo pasa hambre sabiendo que podría impedirse porque la Tierra tiene capacidad para abastecer al doble de la actual población mundial. También en Oriente es posible que tengan una visión muy distorsionada de nosotros, degenerados, pederastas, obesos, borrachos. Nada de esto es cierto ni es justo. Quiero yo también denunciar la falsa propaganda geoestratégica que por alguna razón se está llevando a cabo! No creo que las 1300 millones de personas musulmanas sean fanáticas terroristas ni los 1200 millones de católicos son degenerados obsesos y borrachos consumistas. ¡Apuesto por los millones de intelectuales o de personas buenas que debe haber en el mundo y cada vez más! No aceptemos más generalismos, no nos dejemos llevar por las apariencias, los que gobiernan son unos pocos y llevan el curso de la política mundial de acuerdo a sus intereses (económicos y de poder). ¡Y son ellos quienes inciden en la opinión pública muchas veces! Cuando uno viaja se da cuenta. Vé la hospitalidad que se encuentra en seguida en países más pobres y de culturas diferentes y se pregunta ¿estos son los terroristas ladrones fanáticos asalvajados de Oriente?

No te dejes engañar, abre los ojos. Como dijo Coelho, Podemos tener todos los medios de comunicación del mundo, pero nada, absolutamente nada, sustituye la mirada del ser humano.

http://www.avaaz.org/es/stop_the_clash/

Fuente: La otra agenda.

Banksy en Cisjordania

El famoso graffitero de Londres de pseudónimo Bansky, supuestamente desconocido, a su paso por los territorios Palestinos, dejó su huella con pizcas de color y de esperanza sobre la barrera de "autodefensa" para los israelíes y de "apartheid" para los palestinos. Un artista comprometido, que ofrece en sus graffitis y pinturas una visión distinta de la realidad, o una denuncia, como ésta: No a las fronteras. http://www.banksy.co.uk/

¿Qué sería del mundo, y de la vida, sin tí?

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/73/victimas/violencia/machista/2008/elpepusoc/20081230elpepisoc_2/Tes

***

Artículo 1: Para los propósitos de esta Declaración, el término «violencia contra la mujer» es todo acto de violencia fundamentado en el sexo que da o puede dar como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en el vida privada.
Resolución 48/104 de la Asamblea General de la ONU, Declaration on the elimination of violence against Women.

La mayoría de países no han aprobado leyes para erradicar la violencia de género hasta la última década del siglo veinte. Me dan ganas de llorar.

1942

Manuel no había ido nunca a la escuela, le enseñó su abuela María, que venía de muy lejos para traerle libros, y aprendió también de los obreros y los soldados que dormían en su casa, huídos de los falangistas. Su padre era guardabosques. Aprendió sólo, mientras cuidaba del ganado. Carmen fué a la escuela de la plaza de Fondon (Almería) de los seis a los doce años. (Después se puso a trabajar de sirvienta aunque siguió yendo a la escuela nocturna uno o dos cursos más). Sólo había un aula, y una profesora, de nombre María del Mar, para las treinta o cuarenta niñas de la clase. Un sólo libro de texto. Aprendieron el mapa físico y político de Europa, el abecedario, sumar, restar... Escribían con lápiz, hasta que ya sabían bien, entonces usaban el tintero. La tinta era un polvo que se tenía que mezclar con agua. La que se manchara, recibía un palo con la regleta en las manos. No hacían música, sólo materias muy básicas y costura, pero de vez en cuando les enseñaban alguna canción "popular", como la de Isabel y Fernando: En pie, camaradas, y siempre adelante cantemos el himno de la juventud el himno que canta la España gigante que sacude el yugo de la esclavitud. De Isabel y Fernando el espíritu impera moriremos besando la sagrada bandera Nuestra España gloriosa nuevamente ha de ser la Nación poderosa que jamás dejó de vencer. Sólo tenían un libro de texto, y estaba siempre en la mesa de la señorita, que miraba a las alumnas con atención para controlar si íban bien peinadas, mientras ellas leían en silencio.

* Las mujeres nunca descubren nada; les falta, desde luego, talento creador, reservado por Dios para inteligencias varoniles; nosotras no podemos hacer más que interpretar mejor o peor lo que los hombres nos dan hecho*. (Pilar Primo de Rivera)

Detrás del muro

Ya se extiende por kilómetros el muro que separa a Cisjordania de Israel, construido por orden del gobierno Israelí.
A pesar que la ONU, sin contar otras organizaciones de diversa índole, ya ha pedido a Israel que lo derrumbe porque amenaza contra los derechos de los palestinos y ser una barrera que dificulta el proceso de paz; ellos se amparan en su derecho a la autodefensa asegurando que esta barrera (de hormigón, alambrados y rutas de patrullaje) detiene a los terroristas palestinos atentar contra el territorio israelí y contra civiles israelíes (árabes y judíos) ya que son ya cerca de los mil, los muertos desde el año 2000.
¿Es que no existe una forma mejor de lograr la paz que no mediante una frontera más entre las personas?
Muchos argumentan que detrás del muro se esconde una política de intereses económicos en el territorio a conveniencia del lado israelí. Parte de esa barrera se ha construido siguiendo la línea de los recursos acuíferos, y el gobierno de Israel controla el agua que pasa a los territorios palestinos, que sufren un mal abastecimiento de su consumo. Israel gasta un 4% más de agua que la del promedio palestino, y el que gasta el lado palestino está igualmente controlado por Israel. Según el gobierno, sin embargo, esto es a causa de la mala administración de la Autoridad Nacional Palestina.
"Sin agua no hay vida. La política israelí ha sido siempre la de empujar a los palestinos hacia el desierto," según Hind Jury, actual embajador palestino en París. Separa a los palestinos privándoles de acudir a centros de culto del otro lado, a escuelas y a hospitales, obligando a hacer colas por más de dos horas a quien tenga que cruzar. Los palestinos denuncian que con medidas políticas irrazonables como ésta, les han robado la tierra, demolido sus casas, y controlado los recursos naturales del agua (violando uno de los acuerdos con la ONU en 1995 para la repartición justa de este recurso natural desde el río jordán a ambos territorios), denuncia una política discriminatoria por parte de Israel que aleja el sueño de alcanzar un Estado Palestino independiente, si fuera posible, algún día, y les obliga a largo plazo a abandonar sus tierras.
Denuncian que detrás del muro se esconde una limpieza étnica silenciosa, un Apartheid.

Cuando uno va a Israel se da cuenta, los árabes son más pobres. Los palestinos árabes reclaman una tierra que les fué robada, desértica, y los Judíos aclaman a esa tierra que ahora, da frutos.